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“王大”思维
作者：于永军     时间：2025-05-19

世上有些人，总喜欢拿自己的尺子去丈量和猜度别人，正如《世说新语·德行》中体现出来的“王大”思维。王大者，会稽刺史王恭的族叔也。一次王恭从任上回来，王大去看他，见到王恭正坐在一张六尺长的竹席上，便对他说：“你从东边回来，一定不缺竹席，能不能送我一张？”王恭没有当即回应。王大离开后，王恭就把那张席子给王大送了过去，自己便没了竹席，只好坐在草垫上。王大后来听说此事十分懊恼，对王恭说：“我本以为你那里竹席多着呢，所以才向你要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

王大索要竹席，源于他的思维定式：“卿东来，故应有此物。”依此逻辑，从山区来就应多有山珍，从海边来就应多有海馐。实际上，这般推想的结果往往是有误的。仔细回顾一下，从古至今，类似的事情又何止一桩？

《古今笑史·迂腐第一》记，唐代皇族后裔李载仁，“性迂缓，不食猪肉”，一次见家中“部曲相殴”，载仁怒，命急于厨中取饼及猪肉，令相殴者对餐之。复戒曰：“如敢再犯，必于猪肉中加之以酥。”在李载仁的思维里，自己不吃猪肉，那别人肯定也不爱吃，故命人吃猪肉以示惩罚，令人啼笑皆非。

另有《世说新语·规箴第十》记，东汉末，名士陈纪父亲去世后，哭得死去活来，母亲心疼他，在他睡着了的时候，拿条锦缎被子给他盖上。恰在这时，贤士郭林宗前去吊丧，见他盖着锦缎被子，就对他说：“你是当代杰出人物，各地人都向你学习，你怎么能在服丧期间盖锦缎被子呢？”说完便拂袖而去。在他眼里，父亲刚去世便盖着锦缎被睡觉就是大不孝。因郭林宗的评说，陈纪家“自后宾客绝百所日”。原本是个误会，但在“王大”思维的作用下，却成了一个道德污点，可见问题之严重。

有人曾作过一个有趣的实验，实验对象必须是受过教育的成年人。提问：三点水右边加一个“来”字，念什么？答曰：念“涞”。再问：三点水右边加一个“去”字呢？被问者至少有一半语塞，有的甚至当即断言：根本就没有这个字！实际上，这个“法”字的使用频率远比“涞”字高得多。那问题出在哪里呢？这就是“王大”思维在作祟。三点水加一个“来”念作“涞”，这是汉字中典型的“左形右声”字。回答了这个简单的问题之后，一种思维定式便悄悄地左右了答题者的思路。因此，面对上述发问时，应答者多半会按照“左形右声”的思维方式加以思考。

    尽管上述被“王大”思维左右了的思路，很快便会在人们的恍然大悟中得到纠正，但有些时候在有些人身上，被左右了认知的结果很可能难以纠正甚至是致命的。当年，曹爽派李胜去探视司马懿，司马懿假装生病，卧床不起，一副去日无多的衰相，骗过了李胜的眼睛、框定了曹爽的思维，最后其政变成功，将曹家天下变成了司马氏的江山。这当中固然有伪装之功，但“王大”思维误人也是显而易见的。

由此可见，“王大”思维的根子在于僵固型心智。倘若这事发生在一般人身上，把话说开，把理弄通，也就解了。但是，倘若其在拥有决定权的人身上作祟与发酵，最终很可能会误人误事。因此，务必高度警惕。